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play eyecon slots,Sintonize em Transmissões ao Vivo em HD, Onde Eventos Esportivos Emocionantes Capturam Sua Atenção e Mantêm Você Envolvido em Cada Segundo..À medida que os partidos comunistas surgiram em todo o mundo, encorajados tanto pelo sucesso do Partido Bolchevique em estabelecer a independência da Rússia do domínio estrangeiro como pelos subsídios monetários clandestinos dos camaradas soviéticos, tornaram-se identificáveis pela sua adesão a uma ideologia política comum conhecida como marxismo-leninismo. Desde o início, o marxismo-leninismo existiu em muitas variantes. As próprias condições eram um esforço para impor um grau mínimo de uniformidade nas diversas concepções de identidade comunista. A adesão às ideias de "Marx, Engels, Lenin e Trótski" caracterizou os Trotskistas que, em 1938, se separaram numa Quarta Internacional. O Pensamento Mao Tsetung tornou-se a ideologia do Partido Comunista Chinês e dos partidos que se separaram dos partidos comunistas nacionais após a Ruptura Sino-Soviética em 1963. Os comunistas italianos continuaram a ser influenciados pelas ideias de Antonio Gramsci, cuja concepção independente das razões pelas quais a classe trabalhadora nos países industrializados permaneceu politicamente quiescente teve implicações muito mais democráticas do que a própria explicação de Lenin sobre a passividade dos trabalhadores. Durante a Guerra Fria, o marxismo-leninismo foi uma força motriz nas relações internacionais, isto durante a maior parte do século XX. Outras variantes do marxismo-leninismo incluem o guevarismo, pensamento Ho Chi Minh, hoxhaismo, as muitas variantes do maoismo como o marxismo-leninismo-maoismo, o socialismo com características chinesas e o titoísmo. Houve várias rupturas entre os estados marxistas-leninistas, tais como a Ruptura Tito-Stalin, a Ruptura sino-soviética e a Ruptura sino-albanesa.,O primeiro filósofo a colocar explicitamente o conceito de ''ser'' foi Parmênides de Eleia (século VI a.C. - século V a.C.). Para ele, seria impossível falar ou pensar no Não-Ser, pois o Não-Ser a nada se refere. Para o pensador de Eleia, O Ser, que existe para além das ilusões do mundo sensível da doxa, é uno, eterno, imóvel, não-gerado e imutável: "O Ser é e o não ser não é". Parmênides também parece afirmar em seu poema que "pensamento (nous) e ser são o mesmo"..
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